البكالوريا والماجستير في الحديث
مصطلح الحديث
هذه المادة هي دراسة لجزء مهم من علم مصطلح الحديث يعد بداية تمهيدية للتوسع في هذا العلم ويشتمل علي ما يتعلق بقضية الاصطلاح ومعناه عموما وعند المحدثين خاصة ويشتمل أيضا علي المتن وأنواعه من المرفوع والموقوف والمقطوع وما يتعلق بذلك من مسائل وكذلك يشتمل علي السند وأنواعه من المسلسل والعالي والنازل وما يتعلق بذلك من مسائل ويشتمل أيضا علي تقسيم الحديث إلي مقبول ومردود وتفصيل القول في أنواع المقبول من الصحيح بنوعيه والحسن بنوعيه ثم يختتم بأنواع المردود المتعلقة بالسقط من الإسناد كالمعلق والمرسل والمنقطع والمعضل والمبهمات وما يتعلق بها من التدليس والإرسال الخفي وما هو بعكسها من الموصول.
علم الرجال
هذه المادة تشتمل علي بيان شرف علم الرجال ومعرفة حقيقته وتعريف السنة وتعامل الصحابة معها والحاجة إلي حفظها ووجوب معرفه أحوال الرجال وأول من تكلم في الرجال ومعرفه التابعين بالرجال ومعرفة كتب الرجال ورحلة العلماء لمعرفة أحوال الرواة وطرق الأئمة في اختبار الرواة وحفظهم لتراجم الرجال كما تشتمل علي طائفة من مشاهير المكثرين من الجرح والتعديل كما تشتمل علي تدوين العلم وحفظ علم الرجال منه والمؤلفات في أحوال الرجال وطرق العلماء في وضع كتب الرجال وتختتم بفصل في كيفية البحث عن أحوال الرواة.
أعلام الحديث
هذه المادة مختصة بعلماء الحديث المشاهير وبيان تراجمهم ومناهجهم وأشهر مصنفاتهم وهذا الفصل خصصناه للائمة التسعة الذين هم الإمام مالك بن أنس وموطئه والإمام أحمد بن حنبل ومسنده والإمام الدارمي ومسنده والإمام البخاري وصحيحه ومسلم بن الحجاج وصحيحه والنسائي وسننه وأبي داود وسننه والترمذي وجامعه وابن ماجه وسننه ثم يختتم بفصل في بيان إشارات الأئمة أصحاب هذه الكتب فيها ودلالة ذلك علي صحة الحديث أوضعفه عندهم.
علل الحديث
هو عبارة عن مقدمة تمهيدية تتضمن مفهوم علل الحديث والإطار الذي يدور حوله هذا العلم وكيفية الوصول إلي علة الحديث وما يتبع ذلك من معرفة الاعتبار والمتابعة الشواهد وما يترتب علي ذلك من معرفة موجبات الطعن في الرواية من التفرد والاختلاف وما يحتف بهما من قرائن ومعرفة أنواع علل الحديث من المقلوب والمدرج ومعرفة أسباب علل الحديث من المصحف والمحرف والمروي بالمعني ويختتم بمعرفة ألفاظ يكثر استعمالها في كلام أهل العلم عند تناولهم لعلل الحديث كالشاذ والمنكر والباطل والموضوع وغير ذلك.
الدفاع عن السنة
تتضمن هذه المادة منزلة السنة من الدين وبيان السنة للقرآن واستقلالها بالتشريع وحجيتها وعناية الصحابة بها كما تتضمن قضية أحاديث النهي عن كتابة الأحاديث وبيان وجهها ثم تدوين الأحاديث تدوينا عاما ونشاط حركة التدوين والأطوار التي مر بها التدوين كما تتضمن عناية المحدثين بنقد المتن والإسناد وشروط الرواية المقبولة في الإسلام وعناية المحدثين بفقه الأحاديث ومعانيها وما يتعلق بذلك من الرواية باللفظ والمعني.
مصطلح الحديث
طبقات الرواة، معرفة الصحابة، معرفة التابعين، رواية الأقران، رواية الأكابر عن الأصاغر، والآباء عن الأبناء، وعكسه، السابق واللاحق، الأسماء والكنى، أفراد العلم، الألقاب، الأنساب وأوطان الرواة وبلدانهم، من نسب إلى غير أبيه، المنسوبون إلى خلاف الظاهر، من ذكر بنعوت متعددة، الإخوة والأخوات، الموالي، المؤتلف والمختلف، المتفق والمفترق، المتشابه، التاريخ.علم الرجال
أنواع جرح الضعفاء: الزنادقة، من كان يضع الحديث في الحث على الخير، والزجر عن المعاصي، من كان يضع الحديث على الثقات وضعا استحلالا، من كان يضع الحديث في الوقت دون الوقت، من غلب عليه الصلاح والعبادة، وغفل عن الحفظ والتمييز، من اختلطوا في أواخر أعمارهم، من كان يجيب عن كل شيء يسأل، سواء كان ذلك من حديثه، أو من غير حديثه، من كان يكذب ولا يعلم أنه يكذب، من كان يحدث عن شيوخ لم يرهم بكتب صحاح، من كان يقلب الأخبار، ويسوي الأسانيد، من رأوا شيوخا سمعوا منهم، وحدثوا عنهم أحاديث لم يسمعوها، ومن ذهبت كتبه فلما احتيج إليه صار يحدث من كتب الناس، من كثر خطؤه وفحش، من امتحن بابن سوء، أو وراق سوء، كانوا يضعون له الحديث، من أدخل عليه شيء من الحديث، وهو لا يدري، من حدث بالشيء الذي أخطأ فيه، وهو لا يعلم، ثم تبين له وعلم، فلم يرجع عنه، المعلن بالفسق والسفة، المدلس عمن لم يره، المبتدع، القصاص والسؤال، أجناس من أحاديث الثقات التي لا يجوز الاحتجاج بها.أعلام الحديث
التغليظ في الكذب على رسول الله ﷺ، الأمر بالجرح للضعفاء، أول من وقى الكذب على رسول الله ﷺ. سعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وسالم بن عبدالله بن عمر، وعلى بن الحسين بن علي، وأبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة، وخارجة بن زيد ابن ثابت، وعروة بن الزبير بن العوام، وأبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، وسليمان بن يسار. الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وسعد بن إبراهيم. سفيان بن سعيد الثوري، ومالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وحماد بن سلمة، والليث بن سعد، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة. عبد الله بن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن إدريس المطلبي الشافعي. أحمد بن حنبل، ويحيى معين، وعلى بن عبدالله المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وزهير ابن حرب أبو خيثمة. محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري، وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي، وأبو زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم بن يزيد الرازي، ومحمد بن إسماعيل الجعفي البخاري، ومسلم بن الحجاج النيسابوري، وأبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني.فقه الحديث
يدرس في هذه المادة جملة من الأحاديث الصحيحة مختارة من كتاب الإيمان، مع شرح غريبها واستخراج الفوائد العلمية منها، وبيان منهج أهل السنة من خلالها.علم الرجال
الطعن وأنواعهتمهيد.
أقسام الطعن.
فصل: الطعن في الراوي (معرفة الرجال)
موجبات الطعن في الراوي.
العدالة وما يتعلق بها
معنى العدل.
شروط العدالة.
العبرة بالظاهر.
الفرق بين (عدالة الرواية) و(عدالة الشهادة).
متى تشترط (عدالة الراوي)؟
السبيل إلى إثبات العدالة.
موجبات الطعن في العدالة
1- الكذب
2- التهمة بالكذب
حكم المصر على الخطإ.
حكم أخذ الأجرة على التحديث.
من جحد مرويه.
3- فسق الراوي
حكم رواية التائب عن الفسق أو البدعة.
4- جهالة الراوي
أسباب الجهالة.
أقسام المجاهيل.
حكم رواية المجهول.
حكم من روى عنه العدل.
حكم رواية المبهم.
حكم رواية جماعة مبهمين، إذا كان أغلبهم ثقات.
من عرف عينه وحاله لا يضره إهماله.
رواية المجهول والمبهم في (الصحيحين).
لا يضر الجهل بالصحابي.
حكم من روى عن شيخين على الشك.
الوحدان.
من لم يرو إلا عن واحد.
من لم يرو إلا حديثا واحدا.
حكم رواية المجنون.
5- بدعة الراوي
أقسام البدعة.
حكم رواية المبتدع.
المبتدعون في (الصحيحين).
أصول الفرق البدعية وأشهر طوائفها.
الضبط وما يتعلق به
معنى الضبط.
متى يشترط الضبط؟
كيف يعرف الضبط؟
معنى (الثقة)، ومراتب الثقات.
كيف تعرف (ثقة) ذي الثقة؟
تصحيح الحديث لا يدل على ثقة رواته؛ كعكسه.
معنى الاحتجاج بالراوي في (الصحيحين).
صفة من يقبل قوله في الرجال.
هل تقبل التزكية من الواحد؟
هل تقبل تزكية العبد، والمرأة، والصبي؟
هل يقبل الجرح أو التعديل غير مبين السبب؟
حكم تعارض الجرح والتعديل.
لا يقبل الجرح إذا صدر من متحامل.
لا يقبل كلام المتعاصرين في بعض، إلا ببرهان.
موجبات الطعن في الضبط
السبيل إلى معرفته.
2- غفلة الراوي
حكم من يتساهل في سماع الحديث وأدائه.
حكم قابل التلقين.
3- وهم الراوي
4- مخالفة الراوي
5- سوء حفظ الراوي
أقسامه.
من هو المختلط؟
حكم رواية المختلط.
كيف يميز حديثه المتقدم من حديثه المتأخر؟
من امتنع عن التحديث حال اختلاطه لا يضره الاختلاط.
الفرق بين (الاختلاط) و(التـغـيـر).
الفرق بين (المختلط) و(المخلط).
ما يلتحق بـ(الاختلاط).
أحاديث المختلطين في (الصحيحين).
من وصف بـ(الاختلاط) دون أن يؤثر فيه.
تساهل المتأخرين.
مراتب التعديل والتجريح.
طرق العلماء في التعبير عن حال الراوي.
ألقاب الحفظ.
التجريح ليس من الغيبة المنهي عنها.
ما لا يستوجب الجرح.
ليس في النساء من اتهمت، ولا من تركوها.
أصول التحمل والأداء
سن التحمل والأداء.طرق تحمل الحديث وروايته.
أولها: سماع لفظ الشيخ
من تحمل بالسماع ماذا يقول في أدائه؟
الثاني: القراءة على الشيخ
حكم القراءة والرواية بها.
من تحمل قراءة ماذا يقول في أدائه؟
حكم إطلاق (حدثنا) و(أخبرنا).
تفصيل مواطن هذه الألفاظ على ما استحسنوه.
اتباع لفظ الشيخ في (حدثنا) و(أخبرنا).
إذا قرأ على الشيخ فسكت، هل يكفي ذلك في صحة السماع أم لا؟
إذا منع الشيخ الطالب أن يروي عنه، أو خص غيره، أو رجع.
النسخ وقت السماع.
التحدث، وإسراع القراءة، وإخفاء الصوت، ونحوه؛ وقت السماع.
من سمع الحديث من المستملي هل يرويه عن المملي؟
من لم يفهم كلمة أو نحوها فاستفهم من المستملي أو جاره.
الثالث: الإجازة
أركان الإجازة.
أنواع الإجازة وحكم كل نوع.
من تحمل إجازة ماذا يقول في أدائه؟
لا يشترط قبول المجاز له إجازة المجيز.
ما يستحسن في الإجازة.
الرابع: المناولة
شرط صحة الرواية بـ(المناولة).
حكم المناولة المقرونة بالإجازة.
إذا ناول الشيخ مرويه الطالب ثم استرده في الحال.
إذا أحضر الطالب الكتاب للشيخ فأجازه من غير تصفحه.
المناولة المجردة عن الإجازة.
من تحمل مناولة ماذا يقول في أدائه؟
الخامس: المكاتبة
هل تشترط البينة، أم يكفي معرفة المكتوب إليه خط من كتب إليه؟
من تحمل مكاتبة ماذا يقول في أدائه؟
السادس: الإعلام
السابع: الوصية بالكتاب
الثامن: الوجادة
من تحمل وجادة ماذا يقول في أدائه؟
تساهل من أطلق (حدثنا) و(أخبرنا) و(عن) في الوجادة.
المروي بالوجادة من قبيل المنقطع.
ليس من الوجادة المنقطعة: أن يجد في كتاب نفسه حديثا عن شيخه.
كيفية نقل الحديث من الكتب المصنفة للعمل، أو الاحتجاج به.
وجوب العمل بما صح من الحديث، بأي طريق تحمله.
صفة كتابة الحديث وضبطه
حكم كتابة الحديث.كتابة الأحاديث في زمان النبي ﷺ، وبداية التدوين.
وجوب العناية بضبط الحديث.
ما ينبغي من إيضاح المشكل.
ما ينبغي من تحقيق الخط.
ما ينبغي من ضبط الحروف المهملة.
ما يصطلح عليه الشخص لنفسه من الرموز.
الفصل بين كل حديثين.
لا يفصل بين المضاف والمضاف إليه، والموصوف والصفة.
الثناء على الله سبحانه، والصلاة والسلام على النبي ﷺ والترضي عن الصحابة.
مقابلة الكتاب.
إذا كتب كتابه، ولم يقابله، هل يجوز له أن يرويه؟
كيفية تخريج الساقط، وكتابة الحواشي.
(التصحيح) و(التضبيب) و(التمريض).
كيفية إبطال الزائد.
كيفية إبطال المتكرر.
كيفية جمع الروايات لمن كان عنده روايات مختلفة.
اختصار لفظ (حدثنا) و(أخبرنا) في الخط.
اختصار لفظ (قال) في الخط.
كتابة (ح) عند تكرار السند.
كتابة التسميع، وحكم من ثبت سماع غيره في كتابه.
صفة رواية الحديث وأدائه
رواية الحافظ من حفظه.من وجد في كتابه مخالفا لما يحفظه.
من كان حفظه مخالفا لحفظ شخص آخر موثوق به.
حكم الرواية بالمعنى.
حكم اختصار الحديث.
حكم تقطيع الحديث الواحد وتفريقه في الأبواب.
الرواية من الكتاب لمن لا يحفظ.
حكم من روى ما لا يحفظه، أو كان سيئ الحفظ يعتمد على كتبه.
الرواية من الأصل وغيره.
التسميع بقراءة اللحان والمصحف.
إصلاح اللحن والخطإ.
كيفية الرواية إذا وقع في الأصل اللحن، أو التحريف.
حكم إصلاح الكتاب وتغيير ما وقع فيه من اللحن.
حكم الإصلاح بزيادة كلمة سقطت من الأصل.
اختلاف ألفاظ الشيوخ.
حكم من سمع كتابا على جماعة، فقابل نسخته بأصل بعضهم.
حكم الزيادة في نسب الشيخ.
حذف «قال» ونحوه خطا.
الرواية من النسخ التي إسنادها واحد.
حكم تقديم المتن على السند.
إذا قال الشيخ: «مثله» أو «نحوه».
إذا روى بعض الحديث، وأحال إلى الباقي.
إبدال «الرسول» بـ «النبي» وعكسه.
السماع على نوع من الوهن.
السماع عن رجلين.
إذا كان الحديث عن رجلين ثقتين، أو أحدهما مجروح.
آداب الشيخ والطالب
ما يختص به المحدث من الآداب.
ما يختص به الطالب من الآداب.
ما ينبغي تقديم سماعه من كتب الحديث.
ما ينبغي لطالب الأثر من حفظه وتفهمه، وإتقانه، والمذاكرة به.
ما يتمهر به الطالب في فن الحديث وهو التصنيف فيه.
أحسن مراتب التصنيف.
ما ينبغي للطالب من تفهم ما يرويه.
إتمام الكتاب في السماع، واجتناب الانتخاب.
ما لا يسع المحدث جهله.
ضوابط تحقيق الأحاديث
التتبع والسبرفي كنف الأئمة
الأصول والاصطلاحات
شرائط الكتب
الرسالة المستطرفة للكتاني
التطبيق العملي لتخريج الأحاديث وتمييزها
في هذه المادة يتم تناول عدد من الأحاديث ودراستها دراسة تفصيلية، رجالا وأسانيد ومتونا، ودراسة شواهدها وكيفية الحكم عليها بالصحة أو بالضعف، كما يتم تطبيق قواعد الحديث عليها، وتحرير المراد من مقالات أئمة الحديث التي أطلقوها على بعض رواتها أو أسانيدها أو متونها، والجمع أو الترجيح بين مقالاتهم التي ظاهرها التعارض.التطبيق العملي لعلل الأحاديث
في هذه المادة يتم تناول عدد من المسائل المروية عن أئمة علل الحديث في علل بعض الأحاديث، ودراستها دراسة تفصيلية، رجالا وأسانيد ومتونا، ودراسة فقه أئمة علل الحديث في كلامهم في علل الحديث، وتحرير المراد من مقالاتهم فيها ودفع ما يتوهم أنه متعارض من أقوالهم.التطبيق العملي لعلم الرجال
في هذه المادة يتم تناول نماذج من تراجم الرجال ملتقطة من كتاب «تهذيب الكمال» للإمام المزي، بتأملها وتدبرها بما يمكن الوقوف على بعض من مناهج علماء الحديث ومسالكهم في الكلام في الرواة، وتحرير المراد من مقالاتهم فيها ودفع ما يتوهم أنه متعارض من أقوالهم وكيف يمكن الفصل في ترجمة الراوي واستخلاص الحكم فيه جرحا أو تعديلا. وبالله التوفيق.
الإمام البخاري ومنهجه
في هذا الفصل يتخصص في دراسة منهج الإمام البخاري، ويتم ذلك على ثلاثة أجزاء أو مواد:
ذكر مراتب مشايخه الذين كتب عنهم وحدث عنهم
ذكر سيرته وشمائله وزهده وفضائله
ذكر ثناء الناس عليه وتعظيمهم له، من مشايخه،وأقرانه وطائفة من أتباعه
ذكر فضائل الجامع الصحيح
ذكر ما وقع بينه وبين الذهلي في مسألة اللفظ وما حصل له من المحنة بسبب ذلك، وبراءته مما نسب إليه من ذلك
ذكر تصانيفه والرواة عنه
ذكر من روى عنه من مشايخه ومن أقرانه ومن الكبار الآخذين عنه من الحفاظ
الجزء الأول
ذكر نسب البخاري ومولده ومنشئته ومبدإ طلبه للحديثذكر مراتب مشايخه الذين كتب عنهم وحدث عنهم
ذكر سيرته وشمائله وزهده وفضائله
ذكر ثناء الناس عليه وتعظيمهم له، من مشايخه،وأقرانه وطائفة من أتباعه
ذكر فضائل الجامع الصحيح
ذكر ما وقع بينه وبين الذهلي في مسألة اللفظ وما حصل له من المحنة بسبب ذلك، وبراءته مما نسب إليه من ذلك
ذكر تصانيفه والرواة عنه
ذكر من روى عنه من مشايخه ومن أقرانه ومن الكبار الآخذين عنه من الحفاظ
الجزء الثاني
بيان السبب الباعث للبخاري على تصنيف جامعه الصحيح وبيان حسن نيته في ذلكبيان موضوعه والكشف عن مغزاه فيه وتسميته له بـ(الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله ﷺ وسنته وأيامه)
تحقيق شرطه فيه وتقرير كونه أصح الكتب المصنفة في الحديث النبوي
الكلام على تراجمه
بيان تقطيعه للحديث واختصاره وفائدة إعادته له في الأبواب وتكراره
بيان السبب في إيراده للأحاديث المعلقة مرفوعة وموقوفة، وشرح أحكام ذلك
القول في الأحاديث التي انتقدها عليه حافظ عصره أبو الحسن الدارقطني وغيره من النقاد